Beobachtung
Wenn <irgendwo> etwas schiefgeht, beginnt oft rasch die Suche nach jemandem, der dafür verantwortlich ist. In kleinem Rahmen ist das alltäglich und bleibt meist folgenlos. Schwieriger wird es, wenn die Suche bei einer bestimmten Person oder gleich bei einer ganzen Gruppe endet und dort liegen bleibt, denn die Schuld gilt dann dauerhaft und hängt an den Beschuldigten selbst, unabhängig vom einzelnen Ereignis.
Es erscheint häufig so, als funktioniere vieles im Zusammenleben über Hass auf andere, und meist läuft das über die Zuschreibung von Schuld. Es gibt Menschen, die sich selbst mit Hass vergiften. Sie vergiften auch ihre Familie damit, und sie vergiften ganze Umgebungen, ja sogar Regionen.
Begriff und Entstehung
Hass wird hier als Zuschreibung verstanden. Einer Person oder Gruppe wird eine Bosheit zugeschrieben, die als dauerhaft gilt und zum Wesen der Beschuldigten gerechnet wird, und dazu kommt der Wunsch, die Beschuldigten zu beseitigen.
Von diesem Hass ist der Zorn zu unterscheiden. Zorn richtet sich auf jemanden, der sich ändern könnte, und er klingt mit der Zeit ab. Hass rechnet mit keiner Änderung und lässt mit der Zeit nicht nach. Eine Vorstufe des Hasses ist das Ressentiment, also eine festgesetzte, nachtragende Verbitterung gegenüber anderen. Die Schuld ist dort bereits verteilt, aber die Beschuldigten sollen noch nicht verschwinden. Zu Hass wird das Ressentiment, sobald ihre Bosheit als dauerhaft gilt und sie beseitigt werden sollen.
Die Schuldzuschreibung selbst entsteht häufig dort, wo Menschen sich ohnmächtig fühlen oder unter schwierigen Bedingungen leben und eine fertige Zuschreibung vorfinden, mit der sich die Schuld jemandem zurechnen lässt. Sie entlastet, denn die eigene Lage wird damit den Beschuldigten angelastet, und sie liefert ein einfaches Bild: Es gibt jemanden, der schuld ist. In Krisen kann sich eine ganze Gruppe auf einen solchen Schuldigen einigen. (Rene Girard, Sündenbock)
Hass als Antrieb
Hass scheint für viele zu einem Antrieb geworden zu sein. Bei der einzelnen Person lenkt er Aufmerksamkeit und Energie auf die Beschuldigten, und vieles im Denken, Reden und Handeln richtet sich danach aus. Der Hass liefert dafür die Kraft und zugleich die Richtung.
In Gruppen wirkt der Hass ebenfalls als Antrieb. Er richtet sich nach außen und verbindet nach innen. Schreiben alle derselben Seite die Schuld zu, hat die Gruppe ein gemeinsames Thema und eine einfache Erklärung dafür, warum etwas schiefgeht. Das hält sie zusammen und treibt sie an.
An diesem Antrieb setzt die Hetze an. Sie stachelt andere zum Hass auf und erzeugt oder steigert bei ihnen die Zuschreibung, die Beschuldigten seien dauerhaft böse. So wird der Antrieb weitergereicht.
Selbstvergiftung
Bei der einzelnen Person wirkt der Hass zuerst auf sie selbst. Mit Selbstvergiftung ist hier gemeint, dass der Hass die hassende Person belastet und verändert. Die Beschuldigten rücken in den Mittelpunkt ihres Denkens, und was sie tun, wird als feindlich gedeutet, auch wenn es mehrdeutig ist. Das Grübeln darüber hält den Hass wach, und der Hass bestimmt wiederum die nächste Deutung. So verengt sich die Wahrnehmung, denn wahrgenommen wird vor allem, was die Zuschreibung bestätigt.
Auch die Erinnerung verändert sich. Frühere Begegnungen werden im Rückblick neu gedeutet und erscheinen nun als Beleg für die Bosheit der Beschuldigten. Die Beschuldigten bleiben so in Gedanken, Gesprächen und Erinnerungen der Person gegenwärtig. Anderes im Leben verliert dabei an Gewicht: Interessen, Beziehungen und Aufgaben, die damit nichts zu tun haben, bekommen weniger Aufmerksamkeit und weniger Kraft. Es kann zu einer Entfremdung von sich selbst und von der Umwelt kommen.
Weitergabe in Familie und Gruppe
Von der einzelnen Person aus geht der Hass häufig weiter, zuerst in die Familie und in Gruppen. Dort wird er über Geschichten weitergegeben. Erzählt wird, was die Beschuldigten getan haben sollen, und bestimmte Episoden kehren immer wieder.
Diese Geschichten sind emotional, und beim Zuhören werden sie mit der Zeit zur eigenen Geschichte, auch ohne Begegnung mit den Beschuldigten. Aus Bruchstücken entstehen Fassungen, die in der ganzen Familie oder Gruppe gelten. Kinder und neu Hinzukommende tragen die Zuschreibung so weiter, und über Generationen können dieselben Sätze und dieselben Geschichten auftauchen.
In der Gruppe festigt sich die Zuschreibung auch im Gespräch, und dazuzugehören kann dann heißen, sie zu teilen. Der Antrieb des Hasses gibt dieser Weitergabe Kraft, denn Geschichten über dieselben Beschuldigten verbinden die Erzählenden und halten das Gespräch in Gang. Mit der Weitergabe löst sich der Hass zugleich vom ursprünglichen Anlass und erfasst auch, was mit den Beschuldigten verbunden ist, bis hin zu weiteren Personen und Gruppen.
Mit solchen Geschichten arbeitet auch die Hetze. Sie erzählt von den Beschuldigten als Bedrohung oder als minderwertig und wiederholt das fortlaufend. Zu ihren Mitteln gehört die Entmenschlichung, also einer Gruppe das Menschsein abzusprechen. Auf diesem Weg erreicht sie auch Menschen, die die Zuschreibung noch nicht oder nur schwach tragen.
Umgebung bis zur Region
Aus Familien und Gruppen wirkt der Hass in die Umgebung hinein. Wenn viele von ihnen dieselbe Zuschreibung teilen, bestimmt sie, wie in der Umgebung über die Beschuldigten gesprochen wird. Sagbar ist dann, was die Zuschreibung bestätigt, und was ihr widerspricht, wird seltener ausgesprochen. Die Sprache wird mit der Zeit schärfer, und was zuerst aufgefallen ist, fällt irgendwann nicht mehr auf. Die Hetze verstärkt das, wo dieselbe Zuschreibung von vielen Seiten und immer wieder zu hören ist. Der Antrieb des Hasses prägt dann die Umgebung: worüber gesprochen wird, wer dazugehört und wer als beschuldigt gilt.
Wo Familien und Gruppen einer Umgebung über viele Generationen dieselbe Zuschreibung weitergeben, kann sie sich auf die Region ausdehnen und dort lange erhalten bleiben. Eine ganze Region kann so von ihr geprägt sein.
Zusammenhang der Ebenen und Abbau
Die Ebenen hängen zusammen. Bei der einzelnen Person lenkt der Hass Aufmerksamkeit und Energie auf die Beschuldigten, in Familien und Gruppen wird er über Geschichten weitergegeben, in der Umgebung bestimmt er, was gesagt wird, und in der Region kann er über Generationen weiterwirken. Der Antrieb zieht sich durch alle Ebenen, und die Hetze reicht ihn weiter. Die Person, die den Hass trägt, ist die erste, die er belastet, und Familie, Gruppe, Umgebung und Region kommen danach.
Wie sich Hass verändern kann, ist schwerer zu beschreiben. Zorn klingt mit der Zeit ab. Hass lässt mit der Zeit nicht nach. Verändern kann sich eine Zuschreibung durch neue Erfahrungen mit den Beschuldigten: Verläuft eine Begegnung gut, kann die Zuschreibung an Halt verlieren, auch in Familien, wenn Mitglieder außerhalb gute Erfahrungen machen. Der Ausstieg aus einer Gruppe, in der Hass die Gemeinschaft trägt, dauert oft mehrere Jahre und kann einsam machen. Wie sich eine Zuschreibung in einer ganzen Umgebung wieder löst, bleibt damit offen.
